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  • 浅谈中国雕塑史(二)

    由于当时的农、牧、畜业也比较发达,牧猪人上缠饲养过的动物也都被制成微型雕塑,如鸡、、猪、牛、羊等等,如同墓主人生前的环境。 装饰性的建筑构件雕塑,也是隋、唐、五代十国时期的重要艺术分支。尽管...

    不详

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  • 唯识三十论释(1)——守培法师

    或者曰:小子误会识者之言,落恶取空。更言识者无衣狗者,乃无云外之衣狗,非无云中之衣狗也。若小子仍以云为衣为,妄计不歇,则云之真像永无见日矣。或者不知云中本无衣狗,衣狗唯是小子妄计,言无衣狗者,破小子妄...

    守培法师

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  • 依师和皈依三宝

    临近家门之时突然想起,就找一颗狗牙,用绸缎裹好当作佛牙交给母亲。老母亲以为是真正的佛牙,以强烈信心经常顶礼供养,后来狗牙生出了许多舍利。当老妇人去世时,出现了彩虹光环等许多瑞相。这并非是牙具有加持力...

    陈泉州

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  • 《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征

    性情温和,犹如春天的太阳;出事稳重,犹如须弥山峰;胸怀宽广,如同无垠的大地。今天不知为啥,竟像老山羊一样咩咩地叫,又像老一样汪汪地吠。[14]从中可以看出,“大象迈步”是稳重的象征;“大江的流水”是...

    丹曲

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  • 仓央嘉措写作情歌真伪辨

    腮胡的老黄,心比人都伶俐。  不要告诉人我薄暮出去,不要告诉人我破晓回来。  人们说我的话,我心中承认是对的。  我少年琐碎的脚步,曾到女店东家里去过。(于道泉译本)  到处在散布传播,腻烦的流言蜚语...

    蓝国华

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  • 拉卜楞地区尼姑寺现状调研

    反复进行着,日常生产和家庭重任使得许多青年女子对自身的现状有所不满,从而有了出家的念头。她们认为,出家为尼不仅能得到较高的社会礼待,而且也可以清闲地渡过一辈子。  藏区有这样一首民歌:  在一切的...

    王英

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  • 三宝皈依法

    ,也许看到的只是一条死,如无著见弥勒的故事;如果有虔诚的信心,狗牙也会发出佛光,如一个老太婆将狗牙当作佛牙供奉的故事。   由于这种理由,藏传佛教把上师当作现实的佛、引渡自己的佛的化身,是佛法僧...

    多识·洛桑图丹琼排

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  • 最初的根本佛法

    、五蕴诸法所成,所谓“五蕴和合,假名为人”,是虚妄不实的,如梁柱瓦椽和合而有房舍,离开梁柱瓦椽则别无房舍,因此有情众生只是五蕴诸法所成,没有实体的我,所以说“我”只是假名而已,就如命名为人、、猫,都...

    星云法师

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  • 星云法师:人间佛教的建立

    墨绳测木,以利斧治之令直。   第二相:若念善时,生不善念,则观恶念能带来灾患,观想一切恶念都是障道,是所以不能成正觉的因缘,如此恶念便不生起。譬如有人年少可爱,若以死蛇死等不净之物系于其颈,还有什么...

    星云法师

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  • 星云法师:学道者的魔障

    六尘呢?   欲,梵语chanda或rajas,指对于特定对象产生希望欲求的精神作用。五欲指财、色、名、食、睡等五种欲望。《大智度论》说:“五欲无利益,如啃骨头。”又说:“五欲如逆风举火把,风吹焚...

    星云法师

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